والإنس ثم جعل هؤلاء الثلاثة عشرة أجزاء : فتسعة منها الشياطين ، وجزء واحد الجن والإنس ، ثم جعل الجن والإنس عشرة أجزاء : فتسعة منها الجن وجزء واحد الإنس » . وعن أنس عن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم أنه قال : « أربعة تفسد الصوم وأعمال الخير : الغيبة والكذب والنميمة والنظر إلى الأجنبي » . وقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الغيبة على أربعة أوجه : الأول ينجر إلى الكفر ، والثاني إلى النفاق ، والثالث إلى المعصية ، والرابع إلى المباح . أما أن الغيبة ينجر إلى الكفر من اغتاب مسلما قيل له : لم تغتب ؟ قال : ليس هذا بغيبة فهو كفر ، وأما أنه ينجر إلى النفاق من اغتاب مسلما ولم يذكر اسمه والمستمعون يعرفونه ، وأما أنه ينجر إلى المعصية من اغتاب مسلما بشيء إذا سمع يسيء ، وأما أنه ينجر إلى المباح فغيبة الأمير الفاسق الجائر والفاجر » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « الطعام إذا اجتمع فيه أربع خصال فقد تم : إذا كان من حلال ، وكثرت الأيدي ، وسمي في أوله ، وحمد اللّه ( عزّ وجلّ ) في آخره » . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « إذا فرغ أحدكم من التشهد الآخر فليتعوذ باللّه من أربع : من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن شر المسيح الدجال » . وعن ابن عباس أن النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم كان يعلمهم هذا الدعاء كما يعلمهم السورة من القرآن يقول : « قولوا : اللّهم إنّي أعوذ بك من عذاب جهنم وعذاب القبر ، وأعوذ بك من فتنة المسيح الدجال وأعوذ بك من فتنة المحيا والممات » . وقيل في المسيح الدجال أربع معان : قيل المسيح لقب الدجال مأخوذ من مساحة الأرض ، وقيل الدجال الكذاب ، وقيل ممسوح العين أي إحدى عينيه ذاهبة ، وقيل أبعد عن كل خير . وقال النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم : « أكرم البيوت على وجه الأرض أربعة : الكعبة ، وبيت المقدس ، وبيت يقرأ فيه القرآن ، والمساجد وأفضلها مسجد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ومسجد الكوفة . وأكرم الرجال عند اللّه الأنبياء والأوصياء والتائبون النادمون وأكرم النساء بعد نساء الأنبياء المؤمنات المطيعات لأزواجهن الجالسات في بيوتهن ، والندم على فعل الذنب توبة مع الاستغفار والعزم على ترك المعاودة إليه ، ومن بكى على نفسه خشية من اللّه ( تعالى ) وخوفا من لقائه دخل الجنة » . وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : « اللّهم إني أعوذ بك من الأربع : من علم لا ينفع ومن قلب لا يخشع ومن نفس لا تشبع ومن دعاء لا يسمع » .